مادة مؤرشفة

هناك مشروع “تنوير” لترجمة الحلقات المصورة أنجز منه عشر حلقات، موجودة على الموقع.

الفواحش ست:
– الزنا وهو العلاقة العلنية حتى لو بين الرجل وزوجته.
– نكاح المحارم (باطنة)
– الأخدان أي المثلية الجنسية (ممكن أن تكون باطنة)
– نكاح المرأة المتزوجة.
– السفاح أي الجنس الجماعي
– نكاح زوجة الأب (والخال والعم والجد).
أما الإثم والبغي بغير الحق فالإثم هو التخلف ومثلاً السكران متخلف عن العاقل فهو آثم، والشرك بالله إثم، والبغي بغير الحق كالسرقة مثلاً.

قال تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} (طه 82).

كل ما ذكرته صحيحاً، مع ضرورة الانتباه إلى أن العدالة الإلهية لن تتحقق في الدنيا و إنما في الآخرة، والله لم يعدنا بها في الدنيا، وكون كل الناس يريدون التوفيق نعم لكن هناك من يستعين بالله سواء في سره أو جهره فيوفقه الله في أمر ما، وهذا يبقى ضمن القوانين الموضوعية، أما عمن ولد في سويسرا ومن ولد في بنغلادش فأعتقد أن الله سيعوض المظلوم في الآخرة، مع ملاحظة أن السعادة نسبية قد تتحقق للبنغالي ولا تتحقق للسويسري.
بكل الأحوال نحن لا يمكننا قياس العدالة الإلهية المطلقة بمقاييسنا الدنيويةالمحدودة.

لا يمكننا معرفة من في الجنة ومن في النار، وعدالة رب العالمين ورحمته ستتجاوز كل توقعاتنا، ومساحة جهنم بالنسبة للجنة تعادل مساحة السجون بالنسبة لدول العالم.

ما نعرفه من السيرة النبوية أن الرسول لم يتزوج من أخرى خلال حياته مع خديجة، أما زيجاته فيما بعد فكان لها ظروفها علماً أن الله استثناه من شرط تعدد الزوجات {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} (الأحزاب 50).

المخدرات كالخمر تماماً، فهي تغطي العقل، وبالتالي مع المنهيات، أي استخدامها لأغراض الطب لا مانع فيه، أما تعاطيها بحيث تذهب العقل فهو حرام.